艺术是艺术家生命的延续。艺术本身能够🎖超越一切，成为永恒。
“隽永”二字，便来自于此。
但是，王崎却仿佛是在📳🞸😺让事实说话事实再说：艺术是长久的，却绝非永恒。
所谓“隽🙿🐈♢永”，并不存在。那只不过是脑容量有限的生灵所产生的一个固有幻觉。
因为他们狭隘的目光，并不足以看穿有“数量”构筑的🂋🍍“迷雾”。他们永远也不会知道，自己所拥有的一切，其实都只是一个⛎🙍浩瀚集合之中的有限部分。
甚至于说，这个有限🀸🁠的集合，都没有绝大多数人想象得那么大。
人的审美，是由生理与文化所🔝决😗🁝定的。而这两🛑者有限制了个体对“美”的感觉。能够给人审美体验的“结构”，终究是有限的。
而且，由于凡俗之物感官与思维在“精度”上的限制😻，他们所感知到的“美”的客体，其实是“模糊”的，很多“演绎”上有不同的结构，在凡俗的生物听来，都没有差别。
将一首伟大🜤🄅的交响乐改📳🞸😺📳🞸😺变少许几个音符扣，又有多少人能够听出这种差异呢？
这便算是“新的乐曲”了吗？
也正是因为凡俗的生物有限的能力，所以它们最终能😻够识别的“美”的客体，🝆实在是微乎其微。
当然，就算修炼🁷👒成🆛仙人又怎样？跳出时光长河又怎样？
终归不是“无限”的能力罢了。
恐怕，只🙿🐈♢有天人大圣，才有跳🔝出这个怪圈的可能？
王崎隐隐约约有了这样📳🞸😺的念头。或许天人大圣不能与凡俗生物交流，就是因为这种差异导致的思维方式根本差异？
而宙弘光在悲🏈叹。他🀸🁠的圣道没有受到影响。毓族也有将“道德”试做不变之客体的观念，他还没有收到更根本的冲击。
但是他却产生了文人必然存在的悲哀。
当然，他知道，王崎所作所为，不过是伪命题。💡📝🛳因为，根本就不可能有毓族👿🎦📓可以采用“低配诗云”的办法进行穷举，毓⚃🎫🔃族的创作也不会受到任何影响。