王曜景仿佛做了一个梦🂸📤🜸，在梦里头，他拥有了无数的身份。他是老人，是孩童，是🜀⚧📵男人，也是女人，甚至于，他变成了一头牛，一只羊或者一匹马。
他经历着枯燥🄓无味的放牧生活，也渡过了无忧无虑的快乐时光。他为一日♘🈫三餐发了愁，也因羊圈里添了一只小羊而高兴万分。
在他的思维之中，无数的场景在交织，他每一秒🌴🖼，都在经历着不同🎳🕇的世界。
茁壮成长的喜悦、垂垂老朽的⛰🞀无奈、长大之后的烦恼……这些他经历过或者未曾经历过的画面，都变成了他记忆的一部分。
这些喜怒哀乐🄓，都是来自于苏⛰🞀布达部的牧民🅺。
大部分人的记忆，都是犹如白开水一般🀫的寡淡。在这个时代🃉，大部分的思想因见识的原因，都停留在一个极其单纯的阶段。
但是，这样的记忆，对于王曜景来说🕧🌂，却是最稀奇和🖲🖟缺失的。
他可以进行无数次的转世，但⛰🞀有一点不可否认。他的身份定位是一个修行者，一旦把自己的位置定死了🞪🗀，那他就再难体验到普通人的情感。
在无🏺🟊🛡数的场景之中，也有比牧民生活更加乏味的🌴🖼记忆，那就是马牛羊的记忆。
它们的思维几乎⚗👣都是空的，一切都是模糊的，有的只有个别影影绰绰的人和一些🅗🆪💛固定的景色。在跨度长达数年甚至十数年的记忆中，部都是这样🂱💡📜的场面，简直要把人逼疯。
但王曜景却升起了一阵阵的明悟，佛门之中，有六道轮回之说。这畜生道，🌔也📨是六道之一。
身为修行者，不仅要进入天人道，也要进入畜生道、饿鬼道。正如道家有阴阳之说，佛😪🄋🟍门亦有枯荣之辩，未曾极恶，何来极净。
这些看似枯燥的记忆，却真正令王曜景将缺失的地方一⛨🜻一补足。
在这群人中，记忆最复杂的，要数钱伯。
钱伯是唐家的家奴，同时也有白莲教的背景。王曜景的精神在钱伯的记忆中意义掠过，钱伯的种种🏏🙉🈢过往，也部被他熟🜍知。当然，他了解的，不仅仅是钱伯，🍓🇪更有他这一世的父母。
白阳明王和红阳大母。
与其说🇶🝇白莲隶属于白莲🂸📤🜸教，倒不如说白莲教隶属于唐家。钱伯是唐家的家生子，倒是知😪🄋🟍道一些不为外人所知的隐秘。
这唐家的先祖并非是汉人，而是波斯人，名字叫阿布尔法兹勒，于🎳🕇唐时进入中原，所以便改为唐姓。