“⛝🜬都督大人，也赶过来了。”赵舒翰看着陈恩泽登台而来，☑欠身致意。
面对赵舒翰的小翼姿态，陈恩泽心里不📲🞳😍好受——赵舒翰受林缚所邀，在江宁竹堂讲授杂学之时，陈恩泽、胡乔🝪寇、胡乔中以及曹子昂之子曹文龙等人其🉆时还是少年，实际也是皆从赵舒翰学习杂学基础。
在因政见不合而生隔阂之前，林缚视赵舒翰为友，陈恩泽等人又何尝不是视赵舒翰为🅎师？
只是时过境迁，陈恩泽时年才二十八岁📲🞳😍，已身居济州府都督的高位；赵舒翰偏偏自我放🔷逐来海州，在济州都督府仅领参事🂈🌰之闲职，与陈恩泽站在一起，上下之别便颠倒过来了。
陈恩泽笑道：“我便想赵师给宋学士拉来这里，”看向稳当当架在支架上的望镜长逾🅎一米，跟宋石宪说道，“我在海州里，听说在造观星望镜，没想到真造出来了……”
“双镜乃葛老工官亲自用水玉磨制，堪堪制好🀙两架，我拿了一架到济⛑州来。”宋石宪🅎说道。
陈恩泽想着打消他与赵舒翰之间的尴尬，故意指着长筒望🗕🛠🝯镜，问道：“赵师可知此镜为何物？”
“泰西国传有幻镜，能使远山水近如眼前，”赵舒翰学究天人，虽说还没有站到望镜前细看，但凭着过人的见识，便🞳😑🀨侃侃道来，“适才宋学士尝言，此镜不能视日，视日如灼，久之必瞎，又言此物乃水玉所造，白琉璃亦可造——前汉方技《淮南万毕术》记有：削冰取火之法，而前朝《苏沈良方》里也记用火诸法，云：‘凡取火者，宜敲石取火，或用水玉镜子🗌🚏于日得者，太阳火为妙’；前朝《陈书》记载，‘东南海中有婆罗国，出火齐珠，大者如鸡卵，扁圆类水玉，日中以⛐艾承之，则得火，置蚁字之上，视之如蝇，又名朝霞大火珠，后入占城国，贵人视之为天下珍’……而其种种世人不察之妙，世宗时进士赵友钦在其《革象新书》，称之为‘煦透想聚’之故。而《墨子书》亦尝言，‘光之人，煦若射’也……”
赵舒翰这一番言，不仅叫陈恩泽大为动容，宋石宪也长揖拜倒，说道：“江宁诸人称我窃了赵兄的🄈🞶😬大学士之位，我心里还颇为不服；今日听赵兄这一席话，心服口服，乃归江宁，我便向崇国公辞去大学士之位，使赵兄居之……”
宋石宪这一番话，完全是不考虑政见有别的书生之言，陈恩泽也不去管他，但赵舒翰这一番♮话，的的确确是将光学之原理说了一个透彻。
“光之人，煦若射”，译成通俗一点的话，就是说：“光线照射在人身上，有若射箭一般笔直”；削冰取火或用水玉（水晶）镜取火，实际是凸透镜会聚光线的作用，前人赵友钦则“煦透相聚”简单四字解释得一清二楚——“煦”便是🚓📀🗭意指日光，而置“蚁字之上，视之如蝇”，则是说半凸透镜或凸透镜的放大作用。
这种种光学之现象以及背后的原理，千百年，古人实际上都有记载跟深入的思考。只是这些♮涓滴之思考，没能进行系统的汇总跟思辨，不得不说是一个遗憾。
包括望镜的雏形，实际在泰西国也早有流传，只是泰西国将其当成戏伎表演迷惑人的幻镜，还没有用于军事、天文观察及其他实☍际用途上来。倒是江淮时人富🍽贵者，有用⛨🜽🇦水玉磨制放大镜以便眼盲瞎者视物的。
从放大镜到望远镜，之所以这么难，就在于两片焦距、曲率相当的镜片，磨制很难，非常的耗人、耗心。也是过了好🞳😑🀨些年，才培养出十数个熟炼的磨、镜匠工来，所幸制造的望镜军中非常实用，有大的需求，才🐈♤能持续不断去改善磨、镜技术，培养更多🔥🂭💅的专业匠工。
淮东军中还是在去年下半年，才小批量📲🞳😍的磨制单筒望镜，能视三五里外的细物，但真正能用于观察星象的望镜，要求更⚻🖧高、更苛刻，还是最近再造出两架来。
赵舒翰🐚能根据看到的望镜形状，就能将📲🞳😍其中的道理🕾🏋😦猜透——实是当世博闻识、能长于思辨的三五人之列也。
这等的人物，要是不能给新帝🞡🕭🌸国效力，📲🞳😍才叫人感到异常的可☑惜啊。
赵舒翰当然明白他为何不能列入崇学馆，叫宋石宪毫无机心的一说，在陈恩泽面前倒是更尴尬了，心想自己刚才🆎那番话，卖弄的痕迹也有些明显，实不知传入林缚耳中，会叫人怎么想？