进西路垂花门，李纨三春她们听了贾琮提议，因为有先例，并不觉得这个提议过于荒唐。然而闺阁千金受到的束缚，在某种程度上，比名妓还大，名妓身份卑贱，社会地位低，一般闺阁看不起她们，柳如是算个例外，当时的儒家名媛黄媛介都和她交好，刊刻诗集、校订文书、游历四方，那更是无比自由。
不过士宦家的女人，也不能说一点自由都没有，她们在外的自由，其一是伴随官员上任，跟随旅途，其二是在出版业方面，可以有所突破。
女子无才便是德，这在封建社会，是一句自相矛盾的话，一方面朝廷训导、程朱理学这样要求她们，另一方面，女人必须有的规矩礼数，又不得不使她们学习诗书。既然学习了诗书，女子无才便是德，那就是一句空话了。
贾琮这么做，还有一点作用就是，这些女人闷在大观园，能为她们打开一定的视野，好处总是多于坏处。像林妹妹，说白了就是资深抑郁症患者，不能自拔的女文青。而大观园的事情呢，对贾琮来说，都说不上事了，无关乎男子主义还是女权主义，跟外界的许多事情比起来，家事自然是小儿科。
当然，贾琮对女权主义也不支持，当初研究红楼，看《红楼梦靥》，张爱玲的女权思想就很重。不是看不起女性，政治舞台，几乎都是男人的，女人玩政治，容易感性，像慈禧大妈，量中华之物力，结列强之欢心，整治几个亲王还可以，国际外交，她不行。就是万历他妈，当了太后也是商人的脑筋，那几个垂帘听政的不提，就剩下一个武则天，手段着实不亚于须眉，属于极少数。这是两性的生理结构与情感思维，决定了谁是世界主导，母系氏族的女人黄金时代，毕竟是一去不复返的了。
好不容易来到封建社会，享受一把三妻四妾，贾琮怎么能支持女权呢？
……
一行人进荣庆堂，把这话说予贾母，贾母当场便反对：“不行，我们是诗礼簪缨之族，怎能自毁名声？”
“琮儿，几年前你还知道，凤丫头印子钱那件事，毕竟不光彩，如今贵妃深受宠幸，怎么能轻易让女儿闺名外传？这不是有辱门楣吗？啊？”
贾家还有门楣吗？贾珍贾蓉贾赦贾琏做的那些事，也不听你怎么说啊，贾琮坐在荣庆堂下首，斟酌措辞道：“老太太，刊刻出版，和闺名外传，完是两回事。”
“把姐妹们的诗书刊刻，为何一定要用闺名？此乃其一，两位姐姐、一位妹妹、珠大嫂子、宝二哥，不都是有一个号吗？蘅芜君、潇湘妃子、稻香老农、怡红公子、秋爽居士、菱洲、藕榭，刊刻外出，不需要署名闺中姓名，读者也不知作者姓甚名谁，如此一来，对女儿家的名声，有何烦扰？”
贾宝玉虽然心里看不起贾琮，但是对贾琮的这个意见不反对，作为会对美女怜香惜玉的公子哥，他知道若能刊刻诗集，林妹妹的心情，怕也能开阔许多的。为的是林黛玉才情高，无处展示，贵妃省亲那年，“一畦春韭绿，十里稻花香”，都是偷偷为自己应付的，那时黛玉还想着大展才情，力压众人，可终究没有个舞台，海棠诗社也就他们几个自娱自乐。
“老祖宗，我倒觉着琮弟的说法，有几分道理，纵使为闺中声名计，不外传，不坊刻，私刻总是成的吧？”贾宝玉这一回选择了为贾琮说话，他在她祖母面前，礼数周到的同时，也尽可能的放得开，不像面对贾政，虽是父子，情同君臣，战战兢兢，坐卧不安。
坊刻是要卖的，私刻是自家珍藏的。后世的史学研究、考古，大多来自于私刻、传抄本，这是有钱人家的风雅标榜。坊刻是盈利性的，私刻不计成本，用料、工匠、时间都很糜费。
贾琮并不想做私刻这种徒劳无功的事情，然而贾母点头道：“私刻倒是无伤大雅。”
“老太太，要私刻也成，但孙儿另有一番想法，老祖宗既然赞成姐妹结社吟诗，效仿谢灵运、陶渊明之莲社，谢安、王羲之的东山雅会，再进一步，亦未为不可。其二是诸如林姐姐这样，体弱多病，大观园再大，也是闷在其中，整日独对潇湘芭蕉之阴郁，娥皇女英之斑竹，对病体反而有害无益。孙儿记得太医院十三科也有类似的说法，心里愈郁结，则病愈重，倘若能转此幽闺，稍加开怀，亦能慰老祖宗疼惜孙子孙女之心。”
林黛玉瞟贾琮一眼，贾琮再道：“其三是诗集作品对于作者之心，老祖宗恐怕不懂，能坊刻出版，外人再出评本，不仅能稍赚点钱，而且令作之者感兴。虽然我们家不缺银子，但除了月例，能另备妆奁、器玩，何尝又不是更增一分开怀？”
“瞧琮弟说得头头是道，哪儿都好，老祖宗就从了吧。”李纨也帮腔道。