朕之所以不同意在吕宋特区以佛教替代基督教，除了教义之外还有一个顾虑。诸位爱卿如果眼不瞎，就该看到满街的假和尚和寺庙中的龌龊事。
那些僧人不事劳作，每日只管念经，就要从信众手中拿走其辛苦赚来的钱财，这合理吗？
多劳多得是新政的口号，也是核心思想。朕看不出他们哪一点符合多劳多得，反倒是与其背道而驰。
京城附近有近千家寺庙，全国更多，占用了大量良田，却不向天子纳税。朕要问问诸位，是老天爷大呢还是神佛大，到底谁该管着谁！”
<divclass="contentadv">袁应泰说得对不对呢，基于维护本朝统治的出发点，很对。不过他只是站在本时代某个点上看到的一瞬间，无法和洪涛一样置身世外，像看电影一样把几千年历史都看一遍，所以得出的结论是错的。
佛和儒，极大的巩固了集权统治的稳定性，这是不可否定的功劳。同时也极大禁锢了人的思想和创造力，这也是不可否认的副作用。
现在问题就来了，是要稳定皇位还是为几百年之后计。大部分人站在这个岔路口上可能都会选择前者，因为他们是既得利益者，没必要为了后世主动冒这么大风险。
洪涛恰好属于极少部分，他没有这些顾虑，所以对别人来讲很大的风险，对他而言反倒是一种令人兴奋的刺激。
既然来一趟就不能白来，不管对不对先把历史上没尝试过的可能性尽可能多的试一遍，才不枉此行。
理由嘛……太容易找了，洪有理从来不怕讲道理。来吧，是从统治者的角度讲，还是从国家发展的角度讲，亦或民众获益的角度上讲，只要谁能说出佛教的优点咱就认。
“……陛下莫不是要灭佛！”让皇帝一顿喷，连大实话都说出来了，还说得那么直白，众臣一时半会儿也不好辩驳。
这时老态龙钟的大学士翁正春起身行礼，哆哆嗦嗦的提出了一个可能，眼神中全是惊慌。
“不是，翁大学士多虑了，朕又不需要通过灭佛坐稳皇位，没那么不堪。”洪涛闻言笑了笑，轻轻摆手示意翁正春坐下。
室内的气氛顿时一松，其他几位重臣虽然没说话，却也都和翁正春想的一样。如果皇帝真要一意孤行，这事儿可就太大了，搞不好会引发内乱。
“但朕也没那么大度，宁可自己节衣缩食也要看着寺庙肆意敛财。王安、叶向高，替朕拟旨，从即日起，锦衣卫与东厂汇同日月银行，对顺天府所辖寺庙田亩账目清查。
凡有违反戒律者一律抓捕，超过两成整院抄没，所有僧人送往轨道公司苦役，永不赦免。对了，还有街面上拿着度牒整日无所事事四处惹祸的假和尚，也一并抓了送去苦役。
今后在大明境内的寺庙僧人必须遵守清规戒律，每日吃一顿，要饭不要钱。
若是佛像、寺庙需修缮，可以由信众募捐，但必须经过鸿胪寺批准，还要在报纸上登出告示，写明修缮原因与所需钱财数量。