混洞殿的《太上洞真九转九变舞天经》走的是混沌之道，太清殿的《太上洞玄乾坤九宫元阳经》则是秩序之道。
两者对立而又有联系：一个字，“全”。
不管是秩序还是混沌，都是包罗万象。
天地未开，清浊未分，乾坤未定，是为混沌，一切尽在混沌中。
天地已开，清浊已分，乾坤既定，是为秩序，一切尽在秩序中。
而《太极天生神章混元劫运经》，则是处于混沌向秩序的转变中，将变而未变；也是处于秩序向混沌的转变中，一切变化都到了尽头，复归于太初。
混沌是变，但是变的方向不定，谁也不知下一刻会生出什么样的变化；秩序是不变，一切都有规律可循，知道这一刻的状态，也就能预判下一刻的状态。
秩序是变，并且始终在变，万事万物都各安其分地运转；混沌是不变，既没有事物、也没有时空，更没有规律，没有目的，没有方向，一片茫茫然。
因此，作为两者的中间态，太极是变，也是不变；变蕴藏于不变中，在不断的变化中又隐隐有着不变的核心。
但是，不管是从混沌向秩序的转变，还是从秩序向混沌的转变，都不会是和和气气的。
革命不是请客吃饭，混沌变秩序、秩序变混沌，怎么也称得上是革命了。
所以，在这两者的转变之间，一定是激烈的，残酷的，灾难性的。
而激烈的、灾难性的变化……又叫做“劫”。
是为《太极天生神章混元劫运经》。
杜祐谦有种直觉，自己的九阶之道，就在这门功法中了。
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杜祐谦原想窝在凌霄剑阁，不到化神不出山的。
但是待他金丹后期时，掐指一算——其实也根本不用掐指，按照历史，很快他（睢逍真君）就会来到凌霄剑阁，与凌霄剑阁的后起之秀，化神真君荆若虚斗剑切磋。