这当众一问，却让她如何回答？
思虑仅仅是转眼功夫，片刻之后武则天便拿定了主意，作为天子，若非万不得已绝不能轻易的逆大势而动，唐松所请断不能答应。
然而不等武则天开口早有心急者如国子监祭酒卢明伦率先站了起来“唐松请为词事臣固以为不可”
卢明伦一开口，武则天当即收了话头，高坐七宝床上看了看唐松。
唐松紧随着开言，“为何不可？”
将时人对词的贬抑说了一遍后，慷慨激烈的卢明伦又道：“有圣天子亲临其会，今日凝碧池之文会必为天下士林所瞩目。设若在这等文会上某等居然高声论词，却让天下士子做何想法？所谓上有所好，下必甚焉。设若使天下士子皆以为词事可也进而沉迷于此狎邪文辞之小戏，远圣人诗教之大道，则我等罪无可恕矣！”
卢明伦此言一出应和如潮，众人皆以为不可在这样顶级的文会上给予曲子词表现空间，否则对天下士子的影响太坏太大，唐松此举实无异于戕害士林，天子圣明断不能从其所请。
前次唐松就是以宋之问与岳子奇戕害士林为号召，踹翻皇榜带领群情激愤的贡生们请圣像入皇城朝天子，在神都轰轰烈烈了一回。也使自己的声名借由此事遍传天下。没想到这才隔了几个月的时间，他却成了新的戕害士林之辈。
世事无常如转轮，唐松的遭际变化就是最好的例证。
丝毫不理会那如潮的反对，唐松具是紧盯着卢明伦朗声道：“自鸿蒙开辟，三皇五帝之时何曾有诗？而《诗经》一出则人人习诵之：春秋战国之晚周之前何曾有辞赋？然屈子、荀子一出，辞赋遍天下：究其根源，词与歌诗赋文又有何不同？焉知今日之词便不是明日之诗？卢祭酒执掌国子学，何以僵化守旧如此？”
言至此处，唐松眼神一转之间远远的看了看苏味道后续又道：“便是鸾台侍郎苏大人前些时也曾有言曰：，词为诗之余，虽是诗余，毕竟还是与诗同源。既如此为何尔等吟得诗，某却作不得诗之余？”
当日苏味道说“词为诗余”明显是为了贬低词的地位，进而借此打压唐松。却没想到此刻却被唐松抓住了这个话茬儿，以此来力证诗词同源。一时间卢明伦居然有些不好说话。
便在这时，被唐松点了名的诗坛盟主苏味道施施然站起身来，“某先做个宣示，稍后的歌诗考校某便不参与其中了。有此宣示，不关涉其中之后，某再做持平之论”
苏味道此言一出，又是一片哗然之声。不了解他的人自然赞他不愧为诗坛盟主，如此举动实是大家气度，了解他的诸如那些耆宿们则不免在心底叹一句“模棱手果然是模棱手，这一招解套儿的本事着实漂亮”
文章四友之中，论文苏胜杜，论诗杜胜苏。这是不公开的秘密，耆宿们俱都知道。今有杜审言在座，苏味道这分明是自知歌诗比不过他，正好借着唐松搭上来的梯子顺脚下去，如此既避免了一输再输的尴尬，又可在众后辈面前显示自己的阔大胸怀，真是一举两得，神来之笔啊。
积数十年深悟苦修之后，苏味道的模棱神功实已臻至大成境界，无论官场还是士林文坛俱能运用神妙，不愧是高手高手高高手！
漂亮的一亮相之后，苏味道方肃容向唐松道：“尔大言不惭将词与诗并论，此实为天下之笑谈。诗之高妙早有至圣先师‘小子何莫学夫诗？诗可以兴观群怨，可以迩之事父，远之事君，以知鸟兽草木之名，之论，自无需某再赘言”
“至于词，出自伶工乐伎之手，交易于阿堵之物，遍身铜臭不提。某只说它境界狭小终日只在男女私情上打转，甚或连交媾之事亦津津乐道，似这等俗物，缙伸大夫言之已是蒙羞尔居然将之与歌诗并论，实是将我等读圣贤书之士与那伶工乐伎等同”