即，世界依然是强者的世界，资源依然是强者的资源。
如果有人为此鸣不平，但又认为不应该为了保护、夺取我们中国人应该享受的土地与资源，而付出喜爱并敢于战斗的代价，那么与经常成为盘中餐的“牛”的哀叹何其相似。
“为什么我们吃草还是要付出生命的代价，付出承担如此多的劳动责任，以至于最后还要贡献出骨肉来！”
这不是在崇尚所谓学习自然界的弱肉强食。
对于一个民族而言，相对的保护力量是绝对不可或缺的。相对于普通人，懂得专业作战技巧与熟练的使用武器装备的军人们，是绝对不可或缺的。所以尊重敢于战斗的人，是一个民族居于世界强国之林的必要前提。
倘若我们报着那些死人的，所谓重文抑武的教条死撑活撑下去的话是极其危险的。而当时中国那种文化的诞生，也不过是在秦、汉之后无更强之敌时所提出的学说。最基本的原因在于，当时已经没有新的土地或者新的世界值得去征服。
原因无他，航海技术的限制。
倘若秦始皇在世可以多20年，倘若明末的最后一个皇帝是诸如此君之强人，倘若那时就知道今天的世界地图，恐怕中国在拥有世界第一的人口的同时，也就拥有了世界第一的土地、第一的资源。
所以用和平时期建立的学说，来考量今天的充满了激烈竞争的世界，是一种愚蠢的行为。今天的中国人，你所要做的只是张开眼睛看世界。唯一需要具备的主义，就是鲁迅先生的拿来主义。
由此，中国此刻需要的，也就是一种符合这个充满了竞争与争斗的世界的新学说。至于过去的东西，说得人已经死了，属于他的时代已经过去，他们不会替我们去面对未来的世界。
所以战斗是必须的，无论我们喜不喜欢！
唐云扬在巴黎和会召开的时候，如同他曾经说过的那样，他不参加！他来到巴黎仅仅是来陪伴妻子逛逛这儿的街道。
作为这件事的策划者，唐云扬虽然有一种打算冲到队伍前面，去带领他们喊口号的冲动，但显然作为一个领导者，那不是一种适宜的表现。
此刻他正与简.梅林朱斌候未婚夫妇四人坐一辆，带有装甲保护的“东方皇族”之中。车上备有无线电台。如同以往一样，今天在香榭丽舍大街的游行吸引了法国的警察、军队力量及所有人的目光之后，又一在起罪恶的行径出现了。
为了应付今天的和会，一直在沙漠里训练以色列的“锡安之子”的程天去被调到了巴黎。到了这儿，十来只法国斗牛犬做成的火锅就完全堵住了这小子嘴里的抱怨。
“嗯，这小胖狗的味道不孬！”
为此周围的法国富人区连连向警局报失，这也使程天云颇为不解，如此好吃的香肉为何法国人不尝尝呢？
当然，这些事情都无关紧要。对程天云和他的手下而言，如何更好的干完手里的活是关键，其次所关注的问题是在杀了别人的时候，别被别人杀了。