止以知为本，剔除杂念，反照内心，连绵去止，此为秀⚲🕔才，亦另授法。
静者，水停以鉴🏎😿，火静而朗，其静也，日减其所有，而损其所🖺成，能静，即为举人，授入定之法。
此定，与佛门入定异曲同🔪工，诸行和合，以心合法，离⚲🕔邪乱，去内心妄念。
子曰：🆖我欲仁，斯仁至矣，此言已窥得天心之秘，致中和，天地可归位。
定境对应贡士，有三层定法，视功名而授，三甲传第一层，二甲传第二层，一甲🎈🏇传第三层，虽层次有别，实殊途同归，皆可入安途。
安者，内观其心，心无其心，外观其人，人😑无其人，不求而心自安。
《易》有云：“艮其背不见其身，行其庭🎟💘不见其人，视而不见，听如不闻🅴🔤，🖝曰安！
此境极难，得安者，可冠号为儒。
得安⚨📼而后虑，虑者，谋思也，静之极而后动，一阳复生，旨为变，此境无法过多解释，懂了就是懂🕷🎌🏭了，我等诸人中，唯诸圣得悟，故得虑者，可称圣。
至于最后一境得，何为得，如何得，得为何物，说来惭愧，尚未有人明☲🃖🗮悟，若有悟者，即可称觉，位于📄😘📄😘圣人之上！”
殿内一片静默，文昌帝君公布的修🗸☯🂶行体系，深合儒家风格，在场诸贤皆饱读诗书，理解起来不难。
不片刻，郑玄问道：“体系既已明了，儒门中人如🂁🞍何得神通？”
孟子道：“神通由心生，由文气而生，由儒家六艺中来⚲🕔，🙛凡有功名者，可往文英殿参拜帝君，授法静修，七个层次🃤，渐次而进，凡宵小、邪祟，皆可镇杀！”
郑玄又问道：“可得长生否？”
郑玄所问的长生，并不是真的长生，而是如修士那样寿元大增，其实儒家最大的问题是修心不炼体，哪怕修出神通，身体也依然虚弱，充其量只🛫能达到人间武夫的层次。
孟子摇了摇头：“不可！”
“可与释道斗法否？”
郑玄继续问。