“无论怎么说，这半壁江山是在朕手里丢的。朕心里也明白，若是没有春哥儿力挽狂澜，天下还不知道要糜烂成何等模样。如果朕能重新收复河山，日后进了太庙也不至于羞愧难耐。但仔细想来，朕却是夺了春哥儿的功绩。”崇祯声调低沉，终于说道：“朕想禅位春哥儿，做个太上皇。”
宫殿之中，气氛格外凝重，就连一旁伴奏的雅乐都似乎凝固了一拍。
皇父突然提出禅位之事，的确出乎朱慈烺的意料，转念一想却在情理之中。崇祯的性格原本就是如此，总有些文艺气息，又过于相信儒宗经典，很容易陷入自我否定、自我批判、自我牺牲的路子上去。
这种人不觉得自杀有什么懦弱的地方，只觉得是承担责任的方法。这种人也不觉得自我否定有什么痛苦，甚至暗中为此感到自豪和愉悦。他们每次做出自我批判的时候，就觉得自己距离圣人又近了一步，起码也是个有自知之明，敢于知耻的君子勇士。
这种人是好人，但真心不适合当皇帝。
更重要的是，朱慈烺现在还不想当皇帝。
朱慈烺觉得当前自己与皇父的关系，颇有些类似世元首和首脑之间的关系。
朱慈烺前世的国家体制规定了集体元首制度。而作为国家元首，第一，不能统帅武装力量，这就剥夺了皇帝的兵权；第二，不能参与决定国家事务的活动，也就是内阁开会都不能参加；第三，不能独立决定任何国家事务，也就是废除了中旨的法律效力；行使形式上的权力——只能负责祭祀。
这和现在的崇祯皇帝有何区别？
朱慈烺自己则身为太微星君在世，代表神权；大明新军是他的侍卫营扩编出来的。紧握军权；四位阁老、六部堂官、台垣科道都是他的羽翼，掌控政权。
这就是名副其实的帝国首脑。
既然已经有了首脑之实，为什么还要去担个元首的虚名？
若说收复北京的功绩，难道年号是崇祯，史书上就不会写皇太子的作用了么？
“请皇父收回成命！”朱慈烺起身下跪，本还想装出一副诚惶诚恐的模样。无奈技能点没点在演技上，仍旧是一副理所应当的口吻道：“先帝曾以皇父为尧舜之姿，无奈为庸蠹所误遭此国变。如今正是恢复大明，重开日月之际，皇父焉能言退？儿臣以为，皇父即便要禅位，也该在耄耋之后，以上皇听政。”
崇祯知道儿子肯定是要推辞的，但没想到推辞得如此坚决。以及富有技巧。
崇祯忍不住轻笑道，“大臣古稀致仕，以后皇帝耄耋就要退位么？”
耄耋就是九十岁，崇祯知道自己未必能够活到那个岁数。所以这就是说话的技巧，非但劝了皇帝不要禅位，同时也祝皇帝长命百岁，还不会让人觉得反胃恶心。
“国事之重，非常人能够担当。”朱慈烺道：“儿臣是见皇父身体康健。即便到了耄耋之年也未必会有老态。所谓禅位，只是为了让皇父得享天伦之乐罢了。”