像是贾仲明在《录鬼簿续编》对于陈宁甫《两无功》一剧提出「关目奇」的评词，可视为关目美学中新颖奇特一项的萌芽。
到明代王骥德以「勿落套」作为剧作家作剧时的提醒指点，前者以正面方式期许戏曲创作当力求新意，后者则以告诫姿态指出剧情写作当避免落入窠臼。
其后戏曲理论史上剧论家亦多留意到戏曲剧情创作需力求新颖避免陈套的审美观点。
明代传奇戏曲最为后人所批评之处其中一点也是在于情节设计容易陷入一定的范式。
常见模仿盗袭之处;例如梁廷枏《曲话》对于《怀香记》与《焚香记》部分情节段落的设计有这样的批评:「《怀香记》〈佳会〉折，落《西厢》窠臼。」
又「《焚香记》〈寄书〉折，关目与《荆钗记》大段雷同。金员外潜随来东，孙汝权亦下第留京，一同也。
卖登科录人寄书，承局亦寄书，二同也;同归寓所写书，同调开肆中饮酒，同私开书包，同改写修书，无之不同，当是有意剿袭而为之。」
其所评指详确允实，两部戏在该段情节单元中确能看出极为类似的影子。当然，这亦可见剧作因情节设计新颖脱陈而受到肯定的，如祁彪佳《远山堂曲品》评《蕉帕记》:「无局不新，无词不合，龙骧、弱妹诸人，以毫锋吹削之，遂令活脱生动。」
吕天成《曲品》评汤显祖《还魂记》:「巧妙迭出，无局不新。」
《绣繻记》:「情节亦新」此亦意味着六十种传奇剧作仍多可见创新情节之作。
从情节单元的角度来检视，六十种曲对于情节类型的运用，无论是用以交代剧情演进情形的关键情节或作以补衬调剂的非关键情节，确实都存在着高度的重复率。
以致于后代学者在对其进行情节内容分析时，往往可以清楚明确地归纳出多种常见的情节类型。
然而换个角度从「情节线」的概念来欣赏六十种曲情节艺术之表现。
除了在细节部分能够依照每一部剧本的关键主题做出适度的改编，赋予新的创意之外。
传奇戏曲的新意主要并不在于新情节单元的设计。
其固然在情节类型的使用上重复性极高，相同的情节类型在一部戏曲中被经过重新的组合排列。
事物的因果关系作了不一样调整更动，其所制造出来的戏剧效果与艺术趣味自然也不会是重迭一致的。
再则传奇剧情线甚长，以部分段落细审之的确可见雷同剧情段落的运用，将视角改由篇综观。