艺术是艺🍘🈔♧术🚭家生命的延续。艺术本身能够超越一切，成为永恒。
“隽永”二字，便来自于此。
但是，王崎却仿佛是在让事实说🗛🜒话事实再说：艺术是🖅长久的，却绝非永恒。
所谓🝜“隽永”，并不存在。🗃😸那只不过是脑容量有限的生灵所产生的一个固有幻觉🖓💊。
因为他们狭隘的目光，并🔎⛃🗰不足以看穿有“数量”构筑的“迷雾”。他们永远也不会知道，自己所拥有的一🈩🀻切，其实都只是一个浩瀚集合之中的有限部分。
甚至于说，这个有限的集合，都没有绝大多🗹数人想象得🆆🍑那么🇺🝪大。
人的审美，是由生理与文化所决定的。而这两者有限制了个体对“美”的感觉。能够给人审🙦🌩美体验的“结构”，终究是有限的。
而且，由于🚭凡俗之物感官与思维在“精度”上的限制，他们所感知到的🂠🐍“📤🜳🆌美”的客体，其实是“模糊”的，很多“演绎”上有不同的结构，在凡俗的生物听来，都没有差别。
将一首伟大🚭的交响乐改变少许几个音符扣☼🄭，又有多少人能👋够听出这种差异呢？
这便算是“新的乐曲”了吗？
也正是因为凡俗的生🃝物有限的能🗛🜒力，所以它们最终能够识别的“美”🏚🚨🕾的客体，实在是微乎其微。
当然，就🍘🈔♧算修炼成仙人又怎样？跳出时光长河又怎样？
终归不是“无限”的能力罢了。
恐怕，只有天🈸人大圣🃝，才有🗃😸跳出这个怪圈的可能？
王崎隐隐约约有了这样的念头。或许天人大圣不能与凡俗生物交流，就是因为这种差异导致的思维方式根本差异？
而宙弘光在悲叹。他的圣道没有受到影响。毓族也有将“道德”🖰🖓试做不变之客体的观念，他还没有收到更根本的冲击。
但是他却产生了文人必然存在的悲哀。
当然，他知道，王崎所作所🗃😸为，不过是伪命题。因为，根本就不可能有毓族可以采用🎊“低🜵🆡👄配诗云”的办法进行穷举，毓族的创作也不会受到任何影响。