大明建文四年正月十五号，对🜺老百姓来说，这是个特殊的日子，人们忙着过元宵佳节，这也是个值得🌖纪念的日子，对于万千的儒家学子来说，这⚼也是个矛盾的日子，因为一篇文章让他们陷入了迷茫。
出了大风头的逊志报刊发了特刊，头版头条，格物能否致知，实践出真知，十一个大字吸引了人们的眼神。上面的具体内容是：“朱熹朱夫子说过：穷究事物道理，致使知性通达至极。南宋陆九渊也说过：修持心性不为物牵，回复天理之知。然吾认为：端正事业物境，达致自心良知本体。致知云者，非若后儒所谓充扩其知识之谓也，致吾心🍹之良知焉耳。良知者，孟子所谓是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。是乃天命之性，吾心之本🁾🚗体，自然良知明觉🖼🗽♠者也………。”
当然内容很🗃多，不是每一个😴🅧人都能理解，那些读书🝳人的工作自然就来了。
人们买到逊志报的特刊的时候，本🗞来还在惊讶着昨天已经发报了，怎么今天又发了，难道又出了什么大事。
拿到之后，仔细一看，原来是一篇文章，洋洋🌚洒🙨洒占满了整个版面。
引起人们注🗃意的不止是这一篇论证文字，更重要的是这篇文🌒章的作者是方孝孺。
方孝孺，今上的老师，江南儒家领袖，偏爱先秦儒学，但大明开国继承☽🄼🂸了元朝钦定的程朱理学，方帝师也修习了程朱理学，对那些思想也有自己的想法。
看见他🏃在逊志报上刊登文章😴🅧，人们对之前的传闻就🝳越发相信了，逊志报的后台就是这位帝师了。
儒生们仔细研究了他发表的这段言论，一石激起千层浪，人们不禁怀疑，方老师有新的论作出来了，只是这新作似乎📡🜘有些说不清道不明的感觉，至少懂行的人们都很惊讶🕽，这真的是方孝孺写的，怎么有些🀱🀦⚧和之前不一样。
对这篇文章感触最深的怕是😴🅧朝廷的官员和国子监的监生，对于已经习惯程朱理学的他们，对于方孝孺的言论也有了不一样的感觉，有人认为他用新的思想解释了儒学，有人认为他是对程朱理学的不尊敬，总之这篇文章成为了一个导火索，开启了一场大的辩论，而这带来的影响，确实是无法言明的。
白日的喧嚣还未过去，应天的夜便已悄悄来临，逊志报带🕾来的影响还在发挥着余热，似乎给这冰冷的天气加了一把火，很多人还在讨论着那篇⚥📞文章，热度不减。
转眼间已经到了正月十六日，奉天大⚦📦殿上，三三两两的官员们还是在谈论逊志报的内容，小圈子在这里表现的很明显，虽然自从丞相制被废除后，党争的可能性降低了很多，但是今上宽松的政治制度还是让很多大臣敢⛛🛈🚜于说话，也敢于交朋友。
“大家都看了昨日的逊志报特刊了吧，里面的内容有些偏离，这太不成体统了，方大🜐🁑人怎能如此做呢？”
“这是背叛，朱夫子的理学是我大明朝廷钦定的，方大人糊涂了，早就说该封掉这家报纸的，现在出🌖了大麻烦，唉。”一位大人特别激动的说道，这是实实在在的卫道者啊。
“思想是进步的，方大人有自己的想法，而且，我观此文，有南宋陆九龄之风，怕是方大人在儒道释义上花🂪👨费了了不少心思啊。🗿”
“但是这篇文🐱🃧章和希直先生之前的理⚦📦论变化很大，这🐎不会是其他人冒用希直先生之名吧？”
“有可能，有可能，🌁怎☖么会这样，不过从昨天到今天，方先生都没有解释的意思啊。”
“其实也没有什么大不了的，希直先生师从潜溪先生，潜溪先生也曾谈到格物致知，但没有论述具体的方法步骤🚈，如今希直先生做以总结与阐述，也未尝不可吧。”