艺术是艺术家生命的延续。艺术本身能够超越🉣🅤一切，成为永恒。
“隽永”二字，便来自于此。
但是，王崎却仿佛是在让事实说话事实再说🂎🍨：艺术是长久的，却绝非永恒。
所谓“隽永”，👔🈡并不🔤存在。那只不过是脑容量🉣🅤有限的生灵所产生的一个固有幻觉。
因为他们狭隘的目光，并不足以看🝏🎵穿有“数量”构筑的“迷雾”。他们永远也不会知道，自己所拥有的一切，其实都只是一个浩瀚集🈩合之中的有限部分。
甚至于说，这个👔🈡有🗭🞵😜限的集合，都没有绝大多数人想象得那么大。
人的审美，是由生理与文化所决定的。而这两者有限制了个体对“美”的感觉。能够给人审美体验的“结构”，终究是有限的。
而且，由于凡俗之物感官与思维在“精度”上的限制，他们所感知到的“美”🖻的客体，其实是“模糊”的，🐃☰很多“演绎”上有不同的结构，在凡俗的生物听来，都没有差别。
将一首伟大的交响🗭🞵😜乐改变少许几个音符扣，🂎🍨又有多少人能够听出这种差异呢？
这便算是“新的乐曲”了吗？
也正是因为凡🆅俗的生物有限的能力，所以它们最终能🇹够识别的“美”的客体，实在是微乎其微。
当然，就算修炼成仙人又怎样？跳出时光长🂎🍨河又怎样？
终归不是“无限”的能力罢了。
恐怕，只有天🆅人大圣，才有跳出这个怪圈的🂎🍨可能？
王崎隐隐约约有了这样的念头。或许天人大圣不能与凡俗生物交流，就是因为这种差异导致的思维方式根本差异？
而宙弘光在悲叹。他的圣道没有受到影响。毓族也有将“道德”试做不变之客体的观念⛜🛍🛅，他还没有收到更根本的🖣🔛🁔冲击。
但是他却产生了文人必然存在的悲哀。
当然，他知道，👔🈡王崎所作所为，不过是伪命题。因为，根本就不可能有毓族可以采用“低配诗云”的办法进行穷举，毓族的创作也不会受到任何影响。