香火田则是寺院的私产
凭借购买兵马田、🕷🎎联姻、出兵、战争等手段，卓尼土司的地盘越来越大、土司兵越来越多，可🔕🀞他们不是在修路、就是在架桥，后来又修了水洞、城垣、隘口、堤岸，翻新杨国龙爷爷杨臻修的卓尼围城。
直到今年战乱🀳🀴🀼再起，着泥寨的土兵实在是修无可修，又修了一🏤🜁座格萨尔王殿，里边供奉的塑像是关老爷，属于是卓尼土司领汉藏结合的新建筑流派。
他的领地向西，与元帅府在八角城的陈土司隔山相望；向🅹东一直顶到岷州卫；北方跟元帅府的临桃旅驻军隔山相持；东南则直接与松潘的🕔土长官领地接壤。
但地盘扩大又不可避免地让🄑☝🀚杨⚸🖉🐯土司领地遭受更大的冲
击。
首先是宗教上，他们信奉了几百年萨迦派，但康宁府的动🅹乱让断断续续的僧人翻过雪山草地避至桃州。
这本身对杨土司来说应该是🄑☝🀚件好事，尽管各个派别的传播给土🏤🜁司统治带来巨大隐患，各路头人也因皈依不同派别而明争暗斗，大量土地与财富要与寺院🀳🀸🁡分享……但僧人，意味着知识。
僧人不仅仅意味着经学，还意味着文字、凋版印刷👸、医学、制药、天文、律法。
对整个土司领地来说，数百年⚸🖉🐯来，知识是最为宝贵的东西，为此整个土司领🅺🛋地付出着难以想👘🉇🅎象的代价。
从纸张开始，要让人识字就🄑☝🀚要有纸张，卓尼领地纸张紧缺，长期以来都是从临桃、陇西、秦安等地购买，印刷一本书就需要付😊出大量代价。
而维持寺庙更要付出难以想象的成本，别看寺🛥庙占据财🃕富，单就寺庙修建所需的金顶与佛像，都需要大量的铜，卓尼领地既不产铜、也不掌握冶炼技术，领地的西部、南部、东部又是群山没有道路。
每一座寺庙的铜顶、佛像，都要从张家口外的🛥和尚庙购买，再一路运回来🛗🜢。
为了知识，承受再大的代价也在所不惜，数百年来👸都是这么过来的。
可是到杨国龙🀳🀴🀼这代，卓尼领地出现了个小问题，他的领地里有几千个汉人，都是陕西造反的或兰州避难的出身，在桃河两岸有了田地，形成四个集🙛🖬镇、建立十四个村庄🝯🎧。
过去也时常有躲避官府赋税徭役的汉人跑进山里当土人，但那都是形单影只，进了山里入乡随俗也就成了土人，充其量是个掌握技能多一点的匠人🙛🖬，不能造成多大的影响。
而这次🄬他们成群结队，有的甚至举族入山，形成🛲☫村庄就不一样🏤🜁了。
几乎在村庄形成的第一天，纸坊、砖窑、煤窑、木工坊、铁匠铺、医馆、印书堂这些东西就全🔕🀞冒出来了，家家户户男耕女织，源源不断地出产铜器、铁器、木器、陶器、农具，纸张、书卷、纺织物甚至衣物和兵器。Z.b🗉🙳🎞r>