最新网址：.
与关系相近的是亲人，相近的另一个关系是仇人。
人因生来安好或安坏，皆有定数与自己本身的制衡有关联。
修于道与亲远，则较仁义衡量，亲是谓仇人。修于德与亲疏，则较仁义衡量，亲是谓朋友。
士族守德，陌同类而显己不同，虽不杀心与平民，也自立门户以区分。
士族守仁，怜众生同类而馈物，虽不取利与平民，也自视甚高分等级。
士族义气，唯尔笑己。笑己与修士同处处下，不自量力而误修士大事。
修士修道，走小道而小得，之后若有悟，大道望远而自知自明，任去逍遥，不理进步之源。
固修士者，好衡量小则可，衡量大则误。修士者，修士亦也。
刑法之生诞于士族，士族乱纪，仁义才感其杀戮。
平民虽贱，修者惧讳士族妨碍己得。扰乱者，芸芸众生，大概此时才念天帝者也，绝强修为可持杀戮而无碍。
大概距今三百年前，有一个故事。源远流长的数千年，在赵高与天帝的对话中，“修士”一词才诞生于世界。
那个故事的由来，是赵高寻找师傅，质问自己。
束大的冠木丛，撑天绽放枝茂的尽情展烂。
托举大厅的巨木雕岩，以及外面更宽广的大殿，若是有人时刻用肉眼俯视这下面的两个人，或许会发现人间的渺小在此时的大殿中具现。
那种感觉，是思想灵魂上的感悟。
赵高问师傅，举止间抬手恭敬，低蟾首于盘蒲，厄而危言：修士于我，是否太普通。
天帝抬首，置放腰中秀剑，起手摸了摸赵高的衣服袖套。